7月，湖州文化又迎高光时刻：第七批省级非遗代表性传承人名单近日公布，湖州以23人的入选数量创历史新高；承载千年文脉的湖笔和丝绸日前分别以“世界杯官方文创”和“中哈文化交流年首展”的方式亮相国际。
从守正到出圈，从传承到传播，湖州文化正试图回答一个时代命题：当古老非遗遇见现代生活，当江南风物邂逅世界舞台，被保护的文化遗产如何变为有生命的活态资产？
可传承：
从个人守艺到群体兴业
德清蚕桑生产习俗非遗代表性传承人吴炳坤的入选，是湖州此次省级非遗代表性传承人“大丰收”的一个缩影。 近期，春蚕生产已结束，他和同事又忙着张罗秋蚕蚕种工作。从事蚕桑生产38年的吴炳坤，1991年进入德清蚕种场，2002年来到莫干天竺蚕种公司，拜多位前辈为师，成为第六代传承人。
“传统手艺，根在人上。人没了，艺也就没了。”吴炳坤坦言，湖州蚕桑曾面临“东桑西移”的产业阵痛，但湖州的蚕桑人通过“师带徒”将技艺传了下来，直接或间接培养从业者数千人。如今，蚕种场每年向人工饲料工厂化养蚕单位供应上万张蚕种，还向乌兹别克斯坦等供应优质蚕种，让“丝绸之府”的种子在异国生根。
如果说吴炳坤的“传”靠的是产业链的韧性，那么湖州山歌非遗代表性传承人孙亚琴，则靠的是乡土文化自身的生命力。在埭溪镇，她一人一嗓守了40年。“那时候山歌快没人唱了，我着急啊，挨家挨户找老歌本、记老调子。”她通过非遗传承班授课780多堂、参与学生达3万余人次。如今，已有6个村建起山歌传唱点，年俗节、村晚舞台上总有山歌飘扬。
本次入选的23名省级非遗代表性传承人涵盖七大项目类别，其中传统技艺类达14人，占比超六成，凸显了湖州作为“丝之源、笔之源、茶之源”的深厚底蕴。从地域分布看，吴兴区5人、南浔区5人、德清县4人、长兴县3人、安吉县6人，实现了区县全覆盖。
让传承人感到踏实的，是湖州正在织密一张“活态传承”网。市文化广电旅游局介绍，此次23人获评省级非遗代表性传承人，数量创历史新高，且首次出现“80后”面孔。
近年来，湖州实施“非遗薪火”行动，将传承人培育与乡村振兴、文旅融合捆绑推进，非遗不再是被供奉的“遗产”，而是长在田埂、灶头和车间里的日常。目前，全市已构建起国家级12人、省级89人、市县两级近千人的非遗代表性传承人梯队。从“一个人”的坚守到“一群人”的接力，从“守艺”到“兴业”，湖州非遗正在完成一场静水深流的代际传递。
可消费：
从守形转意到国潮表达
如果说传承人梯队是“内功”，那么湖笔登上2026年美加墨世界杯舞台，则是一次精准的“外功”展示。经国际足联授权，湖笔制作技艺成为世界杯近百年来首批大规模融入官方授权体系的中国传统手工艺。首批3000余套“彩虹小毛笔挂件”和“问苍茫”系列产品，上线一周即告售罄，订单已排至今年9月底。
“接到任务时，我既兴奋又紧张。兴奋的是中国手艺站上了顶级舞台，紧张的是如何让不懂汉字的外国人也能感知湖笔之美？”湖笔非遗代表性传承人张小凤向记者回忆。她和设计团队连夜头脑风暴，用1周时间，做出的6款产品，全部被国际足联选中。“把产品送进世界杯，这就是我的高光时刻。”张小凤说。
她的解法是“守形转意”：笔头工艺一丝不苟，守住“尖齐圆健”的古法，笔杆和包装则由张小凤领衔的“95后”设计团队大胆革新，用世界杯标志性的色彩和极简线条，将毛笔重构为一种“东方美学符号”，成为全球球迷拿在手里觉得“很美很酷”的文化介质。
在湖笔“踢”进世界杯之前，“90后”非遗代表性传承人姚玉粼让湖笔“逛”进了市集。她设计的“湖笔上上签”，最近在“浙BA”市集上频频亮相，意外走红。许多年轻人围在摊位前，抽一支签、写几个字，原本高居“文房四宝”之列的湖笔，就这样走进了日常。大学毕业后，姚玉粼紧跟国潮趋势，打破湖笔单一文具的传统定位，将江南水乡底蕴与潮流设计融合，研发出笔韵青史、运河船舫、青花瓷、童趣宇航员等一系列文创产品。“现在的年轻人不是不喜欢毛笔，是不知道毛笔可以这么好玩。”姚玉粼说。
在湖州，一场传统文化的“当代转译”正酣。瓷韵新声，“90后”陶艺师以3D打印重塑千年“鸡头壶”的几何风骨，让古瓷跃升为时尚单品；茶香跨界，安吉白茶化作香水与护手霜，“茶二代”以栀子、茉莉窨制新茶饮。非遗技艺借助AI与IP破壁而生，像AI设计的竹扇销量倍增，绫绢动漫“双小绫”衍生出成衣箱包，以新方式融入日常生活；湖剧更与阿卡贝拉跨界融合，让百年乡音在年轻人中“潮”起来。
可对话：
从本土深耕到世界共情
当湖笔以商品姿态“卖”向全球时，湖州丝绸承担了更厚重的文明对话使命。
7月2日，“丝路绮粲：当代中国丝绸艺术展”在哈萨克斯坦国家博物馆开幕。市博物馆首次作为主办单位之一将展览送出国门。
本次展览分“丝起东方”“古韵今风”“科艺融合”三大单元，汇聚苏绣、蜀绣、缂丝等国家级非遗精品，更将传统织造技艺与现代数字科技并置，呈现丝绸从远古到未来的完整光谱。出海并未止步。市博物馆馆长周颖透露，除了实体展，下半年，市博物馆还将参与“海上丝路·数字文博出海计划”，在马来西亚马六甲郑和文化博物馆推出“三月花 一世念——清代江南女性生活与艺术展”。此展将以图版形式在郑和文化博物馆长期展出。
在湖州，另一场关于文化的“对话”每天都在发生。“我是‘江南文化探源’湖州行的推广者，团队几乎天天为各地客人讲述湖州的故事。”钱山漾文化博物馆馆长郝韧告诉记者。
在市、区文旅部门支持下，他们从“世界丝绸之源”钱山漾起步，梳理“丝笔茶瓷珠书城”的发源脉络，开发了“江南何以通天下”“江南文化探源”“City walk品读湖州”等10多项主题研学课程。8年来，累计接待中外游客和研学学生近70万人次。
市文化广电旅游局介绍，湖州文化不再满足于“被陈列”和“被保护”，而是在创造性转化中寻找与当代生活、国际市场的连接点。长期关注湖州传统文化转化的湖州师范大学教授、蚕丝绸文化基地常务副主任余连祥表示：“文化要活化，不能只停留在保护层面，得做转化、做输出，让它进入流通，不管是商品的流通，还是意义的流通。”他说，“传承人解决的是‘谁来传’，湖笔创新解决的是‘谁能用’，丝绸出海解决的是‘和谁对话’，三个环节串起来，就是从保护到转化的完整路径。说到底，文化要真正‘活’下去，就得从被保护的文化遗产变成被需要的活态资产。”
来源：湖州日报 记者 姚玲利
