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现代集中消费的热潮并非凭空诞生，古人早已在固定的集期与节庆中，将“集中采购、享惠囤货”的基因植入生活。那些散落在典籍中的热闹商贸盛景，正是古人参与消费的鲜活注脚。
先秦时期的“日中为市”，堪称集中交易的雏形。《周易・系辞下》记载：“日中为市，致天下之民，聚天下之货，交易而退，各得其所。”神农氏定下的这条交易法则，确立了“固定时间+集中场所”的商贸模式。就像现代人期盼特定优惠时段，先民们也会盼着“日中”时分，带着自家物产赶往市集。河南省偃师商城遗址出土的陶器、骨器堆积层，印证了当时“货聚一处”的热闹，人们在正午的阳光下讨价还价，将所需物品一次性购齐，这种“大采购”的智慧，与今日“囤货”逻辑如出一辙。
宋代的“集期”与“关扑”，让古代市场交易有了促销盛会的模样。孟元老在《东京梦华录》中描绘的汴京相国寺市集，“每月五次开放，万姓交易”，固定的开市日成了百姓翘首以盼的“采购节点”。更诱人的是商家的促销手段：彼时流行的“关扑”买卖，堪称古代版“趣味促销”，顾客掷铜钱、套圈猜物，中者便能低价或免费得到商品，明代仇英版《清明上河图》中就有孩童围看套圈的场景。苏轼在《和子由蚕市》中写下 “蜀人衣食常苦艰，蜀人游乐不知还”，说的便是成都蚕市的盛况——三月蚕市上，“蚕农之具及花木果草药什物”琳琅满目，商家还会推出“削价”优惠，引得百姓“废书走市观”。这股热闹劲儿，丝毫不输现代直播间的抢购热潮。
成都“十二月市”，更是把“月度集中采购”办得有声有色。北宋赵抃在《成都古今集记》中记载：“正月灯市、二月花市……十一月梅市、十二月桃符市”，月月有主题市集，市市有专属优惠。七月七宝市最是热闹，邓广铭先生考证其“囊括日用百货与奇珍异宝”，商贩们挂出“红票”（赠券）吸引顾客，买得多还能享“送力”（送货上门）服务。腊月桃符市临近年关，更是成了年终“囤货节”。《岁时广记》载“市井皆卖桃符、门神”，商家“撒暂”（临时降价）的吆喝声此起彼伏，乡邻们背着竹筐赶来，春联、福字等年货塞满行囊，这场景与今人集中采购年货的忙碌别无二致。
明清的“赶场”与“货声”，让乡村交易充满烟火气。清道光《辰谿县志・风俗》记载：“每值场期，远近商贩搬运粮食、衣布、牲畜、杂物，俱于日中辏集该处交易，谓之‘赶场’”。为了赶上这场乡村交易，路远的人半夜就要起身，就像现代人熬夜等候优惠时段下单。集市上的促销花样百出：绸缎铺挂出“滥贱纱罗满地堆”的招牌，小吃摊用“吟叫”（吆喝）招揽生意，清代闲园鞠农在《燕市货声》中，就记下了“冰糖葫芦——刚蘸得”这类勾人的叫卖词。更有“穷汉市”专卖二手便宜货，满足不同阶层的采购需求，堪称古代的“平价专场”。
节日里的市集，更是热闹。上元灯节的长安西市，“火树银花合，星桥铁锁开”，西域胡商的琉璃盏与江南绣娘的绫罗帕摆得满满当当，商家趁节庆“削价”促销，百姓赏灯之余争相选购。端午的苏州街市，《荆楚岁时记》载“市人争买符袋”，香囊、彩索降价售卖，孩童攥着铜钱追着糖画摊跑，节日氛围与采购热情碰撞出最鲜活的火花。这些节庆市集就像主题式集中采购专场，用仪式感点燃全民购置的热情。
没有电子支付与快递物流的古代，消费的热潮藏在市集的喧嚣里：是相国寺“关扑”的喝彩声，是成都七宝市的“红票”墨迹，是辰谿乡邻赶场的脚步声。那些散落在《东京梦华录》《成都古今集记》中的记载，印证着“集中采购、享惠囤货”从来不是现代专属。古人用智慧将商贸融入时节，在固定的日子里积攒期待、享受优惠，这份对生活的热忱，穿越千年仍与我们今日的消费场景遥相呼应。
来源：兵团日报 聂顺荣
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