他说那舍里庭里该有太阳，果然从那里捧出了太阳。

  太简单了，是吗?

  不过这都是事实。

  假如我们郑重地对待每个与众不同的人，我们将会发现，许多势必惊人的东西正在简单的沉默中孕育着成功。

  他有驾驭“505”的智慧吗

  玄妙的猜想

  那舍里庭里该有太阳

  谁能与我同醉

  ●他有 驾驭“505”的智慧吗

  “505”在人间显示的价值和一个中国人通常被认定的价值，实在有天壤之别。智慧的人们自然会问:他有驾驭“505” 的智慧吗?

  有个自诩智者的人问他:请您告诉我，什么叫作元气?

  来辉武太寂寞了，太希望有人和他谈谈有智慧色彩的话题。他明白这对话是交流也是挑战，但他笑，舒坦地展开在床上。他说:

  元气，又称“原气”、“真气”。真元之气。是人体诸气中最基本、最重要的气，是人体生命活动的原动力。元气发源于肾。包括元阴元阳(即肾阴肾阳)之气。为先天之精所化。又赖后天水谷精气的滋养和补充。故《灵枢●刺节真邪》说:“真气者，所受于天，与谷气并而充身者也。”元气通过三焦分布全身。内而脏腑。外而肤腠。无处不达。元气具有激发和推动脏腑组织功能活动的作用。因而，元气充沛，则脏腑功能旺盛。身体就强健而少病;若元气不足，则脏腑功能低下，身体虚弱而多病。

  元气有两种涵义。一指元阴、元阳之气(即肾气)，是先天之精所化，赖后天荣养而不断滋生。为人身生化动力的泉源。-指真气，是泛指人体接受了自然界的空气和饮食物而化生之气。这包括多方面之气，如阳气、卫气、营气、胃气、宗气、中气等，是人体生命活动之基础。那智者又问:为什么元气袋既能减肥又能增重?

  来辉武回答:

  古人云:要得长生，肠中常清;要得不死，肠中无屎。仔细分析一下就会明白，脏腑的失调必然导致消化系统的不通畅，因而大便不排,形成便秘;患萎缩性胃炎的人，肠胃不好，脾胃虚弱，因而营养吸收不了。505神功元气袋则是对准神阙穴，也就是人们常说的脐中,这是人和娘胎气血相通之枢纽。神阙穴内联十二经脉、五脏六腑、四肢百骸。而十二经脉起自手太阴肺经，手太阴肺经又起自中焦，下络大肠，环循胃口，上膈属肺...神阙属任脉而属中下焦之间，具承上接下的作用。故古人认为，用神阙穴可治百病，补虚泻实，可升可降，能培补人体正气，调节脏腑阴阳二气，无所不应，通达气机，是调治三焦疾病之要穴。因而505神功元气袋具有明显的双向调节作用，所以既能减肥，又能增胖，关键在中药的配伍。

  智者又问:你那产品说明上说内病外治，内病还能外治?

  能啊。来辉武说:

  人体五脏六腑之病，人们常习称为“内”病，体表、外伤之疾，称之为“外”病。

  “内病外治”是祖国医学的传统疗法之一。早在<黄帝内经》成书的战国秦汉时代，就有了内病外治的史实。《内经》中记有“用桂心渍酒以熨寒瘅”、“白酒和桂以涂风中血脉”等，汉代名医张仲景的《伤寒杂病论》和《金匮要略》中内病外治法论述更多，如火熏令其汗、猪胆汁蜜导法、小儿疳积蘸药烙之、雄黄熏法等。晋、唐、宋、元、明代的医家著作中，内病外治之法，更是屡见不鲜，为中医内病外治法体系的形成奠定了基石。清时外治法大师吴师机说:“凡病多以外入，故医有外治法，经文内取外取并列，未尝教人专用内治也。”以此说明外治法的起源，历史是很悠久的了。孙思邈生于581年，在人间能度过102个春秋，恐怕与他的内病外治法分不开。其实，外治法道理同于内服，只不过是给药途径不同罢了。服药须先入胃,经过消化道分别清浊后再输送到全身，药物之糟粕不能入于经脉，能入者乃是药物的气味。外治之药切近皮肤，能彻到肉理之中,也同样能将药之气味透过皮肤直到经脉，摄于体内，融化于津液之中，与之合而为一，具有内外一贯之妙，这就是《理瀹骈文》所说的“切于皮肤，彻于肉理，摄于吸气，融于渗液”。并随其用药，能祛邪、拔毒气以外出，抑邪气以内消;能扶正，通营卫，调升降，理阴阳，安五脏;能挫折五郁之气，而资化源。

  现在国内外畅销的505神功元气袋就是内病外治的特例，临床观察和数百万患者的使用已证明了显著的疗效。其实这不是我的发明,中国古代名医吴师机早就说过:“余初亦不敢谓外治必能得效，逮亲验万人，始知膏药治病无殊汤药，用之得法，其响立应。”他也是开始不敢肯定，等亲自检验了许许多多患者之后,才知道外用膏药治内病和汤药内服没有什么不同，用得对症，可以立竿见影。注意，内病外治并非我华夏所独有。近代国际上流行的透皮贴剂即是一种技术先进的内病外治形式。

  来辉武精神焕发起来，像在对那智者炫耀自己心爱的宝贝。当那些宝贝变成“505”以后，人们对果实的喜爱超过对花对根的喜爱，而他这个采花育根的人，则更加明白花和根对果实的价值。他又说:

  内病为什么能外治呢?因为:经络传导，皮肤透入，粘膜吸收。人体的经络系统，将人体内、外、上、下、表、里、四肢百骸、皮毛等联结成一个统一体。内脏的疾病可以 在体表表现,体表的恙病也可波及脏腑。古医学即认为人的体质、性格、疾病都可通过血液、粘液、胆汁表现于皮肤、眼神和表情上。如气血不足，面部颜色呈灰白色若体内有部位疼痛则面部表现痛楚。体表各穴位用药后可治疗内脏的疾病，如在背部的

  肺俞、定喘等穴，用药物贴敷可治疗咳喘肺炎，这些就是通过经络传导而起作用的;皮肤透入，就是用贴、败、洗、熏、涂、搽、扑、浴等方法，使药物的效用，直达病患之处，如在患者心前区贴敷药物，使药物透过皮肤直达心脏血管，使血管扩张，心痛缓解，用药物外敷右下腹马氏点，治疗阑尾炎，这些都是皮肤透入范畴。粘膜吸收，是指在口腔、鼻腔、肛门、阴道等粘膜处给药，如通过塞鼻、滴鼻、滴耳、滴眼、喷雾、烟熏、二阴洗、塞药物及灌洗等，使药物通过粘膜而直达病所。如用“头痛鼻塞散”治疗偏、正头痛，用药物喷雾吸入治疗咳喘、心痛，药物灌肠降温、降压等等,这些都是通过粘膜吸收而治疗内脏疾病的。

  吴师机云:“若脏腑病则视病所在，上贴心口，中贴脐眼，下贴丹田，或兼贴心俞与心口对，命门与脐眼对，足心与丹田应。”贴敷均不经脾胃，故不致伤害脾胃而影响水谷精微之输布，虽有攻伐但不直接连及脏腑，因此可以避免五脏气血损伤及由此而产生的阴阳偏性的病变。

  中药外用药比较典型的有艾叶，在《尔雅》中被称为“冰台”，在《诗经》中被称为艾。因用陈年艾叶制成艾绒，可以用在人体穴位上灸治百病，故孟子日:“七年之病，求三年之艾。”《字说》解释道:“艾可义疾，久而弥善，故字从义。”在长沙马王堆汉墓出土的文物中，就有四个绣花香药囊，其中则装着茅香、花椒和辛荑，说明古人早已用芳香类药物，随身佩用以避秽疗疾了。

  有关药袋、药枕、药垫等的疗法，是根据药物散发，发挥物中的醇、酚、醛、酮、酯及烯等物质进入皮肤。505神功元气袋则是对准神阙穴，也就是人们常说的脐中，是胎儿和母亲气血相通之枢纽，是人体生命的源泉，神阙穴内联十二经脉，五脏六腑、四肢百骸;而十二经脉起自手太阴肺经;而手太阴肺经又起自中焦、下络大肠、环循胃口，上膈属.....经气的运行，如环无端，胃又为水谷之海,冲脉亦为十二经脉之海。冲、任、督源而三歧，总理人体诸经百脉，而神阙属任脉而属中下焦之间，具承上启下的作用。故古人认为，用神阙穴可治百病，补虚泻实，可升可降，能培补人体正气，调节脏腑阴阳二气，无所不应，通达气机，是调治三焦疾病之要穴。这正是选用神阙穴的机理。正如清时外治法大师吴师机在《理瀹骈文》一书中所言，治疗三焦之病，尤其中焦“以药切粗末炒香，布包敷脐上为第一捷法”。

  由于先天的生理结构所决定，脐周围无皮下脂肪，表皮角质层稀薄,药物自然容易从这里透入。加之脐下两侧有腹壁下动脉，药物输布容易。腹网膜布有丰富的毛细血管网络，因而药物可较易经过表皮皮肤毛孔、汗腺、脂肪腺，以及细胞间隙，或表皮角质细胞，细胞间质等多种途径而被吸收。

  人体体温的持久加温作用，也更好地促进了药物的挥发和吸收。这些，古人都有较深的研究。清朝吴师机治疗脏腑阴症，就采用炮姜、肉桂、麝香等温热走窜之药、布包敷脐上，并用热熨，取得较好疗效。可见，皮肤温度也有促进药物挥发、吸收的作用。

  由于人体是一-个整体，以五脏为中心，以经络联系全身。其中经为主干，络为网络，沟通内外上下，如《灵枢.海论》所言:“夫十二经脉者，内属于脏腑，外络于肢节。”可见经络运输气血不息地传布于人体各个脏腑。因而人体内外气血之运行，阴阳之平衡无不与经络息息相关。

  智者问:都说经络经络的，经络究竟是什么?不是说，“505”可以通过经络调节什么平衡吗?

  来辉武随手抽出一张报纸，有滋有味地念起来:

  我国经络研究取得重大突破。

  经络实质究竟是什么?对于这个令中外医学家困惑不解的难题，上海的两名年轻的物理研究工作者和医生张绍光、张绍明以他们的研究成果提出了一个见解:经络是一种液晶态的间隙体液。

  经络学是中医学的基础理论。中医认为，“经络”是经脉和络脉的总称。...经络的客观存在确是早被临床实践所证实。但经络究竟是什么物质构成的?它的运行机制是什么?对此中外学者进行了长期艰苦的研究，提出了各种见解，但一直没有从解剖学上找到科学的根据。张绍光和张绍明在物理学与医学结合的基础上开展了对经络实质的研究。他们通过解剖实验和用经过浓度处理的体液样品做激光散射试验，观察到具有液晶特征的散射花样，证明经络的实质是一种液晶态的物质。这种液晶态的物质是以体液的形式存在于肌肉、骨骼、皮肤及内脏等组织的一种间隙通道之中。实验证实,中医所说的经络穴位就是液晶的富集点。

  这一发现，经实验证明与经络三方面的特征完全相符:这种液晶同时对六种外界因素，即针刺、灸、电针、磁针、光针、水针等刺激的微小变化有很敏感的反应，很小的外界能量就可导致它的结构、功能发生变化。这与中医临床上的经络现象十分相....据科研人员介绍，发现经络是液晶态的间隙体液，对针灸医疗有重要的实践指导作用。...为寻找定量的针灸疗法提供了科学依据。

  他笑起来，他说我真希望明天他们就能成功，把这个中医学的千年之谜揭开。

  揭开?你再往他们肩膀上站?

  嘿嘿，互相站么。

  那智者又提了许多问题，而且不许他拿书拿报拿资料，只许他用口讲。来辉武是问到什么都拿得出资料来。眼下，他被剥夺了参考的权

  终于，他明白了智者的用意，叹了口气。他说，我不是神啊。

  然而，这由得了他吗?

  一位哲人说，谁想与众不同地生活，就要付出代价。那么，谁已经在与众不同地生活着，谁就已经在付出代价了。本文摘自《神阙辉煌》 (北京大学出版社出版)

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